Inspiriert durch die
Vision unseres Meisters OSHO zum ZEN, die sich in seinen
einzigartigen Kommentaren und innovativen Interpretationen der Lehren der alten
Zen Meister widerspiegelt, hatten wir vor einiger Zeit angefangen, mit gutem Erfolg
Gruppen und Meditationsseminare anzubieten, in denen wir die klassischen
Methoden des Zen mit ' modernen ' Meditationstechniken vereinigten. -
Weiterhin nach vielen Jahren mit der Praxis von Zen und
anderen Meditationen im
Geiste des Tathata(= der Präsenz im ' Hier und Jetzt ') unter der Führung durch
OSHO , ergab sich die Einführung von grundsätzlichen Elemente des Zen in die
tägliche Arbeit als Therapeut und Meditationsleiter fast von selbst : die Zen
Therapie fördert speziell die ' Entpersonalisierung ' und somit die Transzendenz
von unseren zahlreichen ' persönlichen Problemen '. Wenn auch
die Integration prinzipieller Aspekte des Zen in die Therapiekonzepte von heute
und die Anwendung von praktischen Methoden, die ihre Wurzeln im Zen haben, in
Gruppen sich als sehr effektiv erwiesen haben, war es doch unumgänglich,
eine Art von Einladung für eine '
festerer Bindung ' an die regelmäßige Praxis dieser neuen Synthese im Alltag zu formulieren, fern vom
Festhalten an traditionalen Formen und Ritualen. So entstand, nach der
eigenen ' Realisierung ',
der '
Nicht-Weg der Weißen Wolken ', die
Selbst-Initiierung als ' Haku-un '
, eine Gelegenheit sich, zusammen mit anderen '
Reisegenossen ', intensiv der Entwicklung des uns innewohnenden einzigartigen
Potentials des ' Wiedererwachens ' zu widmen: der Fähigkeit, unsere wahre ' Natur ' zu erkennen.
Der
einzige wirkliche Sinn von
' spirituellen Praktiken
' und von Lektionen eines Meisters
ist
es, die ' Schüler ' dazu bringen, sich zu ' realisieren ' und selber
Meister zu werden . - Nachdem sich dieser
' glückliche Zufall ' ( = Erleuchtung) ereignet und gefestigt hat, fangen
einige an, Freunde in ihrer Suche
zu unterstützen, andere gründen ' Kommunen ' oder lehren in traditionellen '
Schulen ' und viele von ihnen ' entspannen ' sich einfach im Zustand '
Meister ihrer selbst ' zu sein und kehren in die Welt zurück, um dort ein
natürliches, einfaches Leben zu führen. - Allein ihre Präsenz hat einen bestimmten,
aufweckenden Einfluss auf andere Menschen und nur das kann schon der Anfang
einer derer Suche sein.
Seit Anfang an haben sich die
Meister des Pfades Mahayana (= großes Gefährt) im Buddhismus, von dem auch
Zen ein Teil ist, bemüht, wirksame und leichtzugängliche Praktiken zu entwickeln, um jeden, der es möchte, den Eintritt
in den inneren Zustand
des
' No Mind ' oder ' natürlichen Verstandes ', der ' Befreiung
' und des ' Wiedererwachens ' zu ermöglichen. - Natürlicherweise
sind auch wir dieser ' Tradition ' gefolgt, in der Hoffnung einige
Methoden erdacht zu haben, die schneller, direkter und mehr an den
typischen Menschen des Westens von heute angepasst sind: um zu sich selbst
zurückzufinden, um tief in sich hineinzuforschen, um die Antwort auf die
grundsätzlichste aller Fragen in der menschlichen Existenz: " Wer bin ich? " als
persönliche Erfahrung wieder zu finden.
mu - ho
lm
Neo Zen Dinamico wenden wir die traditionalen
Praktiken des ZEN und moderne aktive Meditationsmethoden
an, indem wir Phasen
von starkem, aktiven energetischen Einsatz und Momente von passiver
Beobachtung gegenüberstellen, immer in Kontakt
mit unser inneren ' Mitte' - der Hara oder dem TanTien.
In
dem wir zwischen Phasen des Ausdrucks und Stadien von Selbstbeobachtung
wechseln, sind wir jedes Mal etwas mehr in der Lage mit unser inneren
Stille in Kontakt zukommen - ein tiefer Kontakt mit einem Zustand von Frieden : eine Art
von ' natürlicher ' Meditation.
Der Effekt
dieses fortlaufenden Prozesses von Meditation, von Selbsterforschung und
Wiederentdeckung, kann sich verschiedenen Formen zeigen: in einer größeren
Geistesklarheit und einem
beständigeren seelisch-körperlichen Gleichgewicht, begleitet von emotionaler
Ausgeglichenheit bis hin zur Erfahrung eines ' satori ', einer temporären
' Erleuchtung ', der innere Zustand eines direkten und unmittelbaren Kontaktes
mit ' Wirklichkeit ' oder der ' Wahrheit ' ohne von den '
Filtern ' unseres Verstandes beschränkt zu werden. - Indem wir ' transzendentale
' Techniken verwenden, reißen wir direkt die Wurzeln von der Mehrzahl unserer Problemen, Konditionierungen und einschränkender Programme heraus
: die
Identifizierung mit unserem Verstand und die Bindung an die Vergangenheit! Und damit kreieren wir einen inneren Raum
in uns, in dem sich die Erfahrung von totaler Stille oder der '
Leere ', unsere wahren Natur und die aller lebenden Wesen und aller
Phänomene , manifestieren kann.
mu - ho
...der Kreis war schon immer
geschlossen...
Die
Vision
Nach
der ' Girlanden Sutra ', soll Buddha im Moment seiner Erleuchtung gerufen
haben: " Wunder aller Wunder! Alle Lebewesen sind von Natur aus Buddhas mit Klugheit und Tugend
bedacht,
aber da der menschliche Verstand durch illusorische Gedanken oben nach unten gekehrt
hat, können sie es nicht wahrnehmen ". Es scheint, dass die ersten Worte,
die Buddha aussprach, von Schrecken und Überraschung gekennzeichnet waren. Es ist in der Tat wundervoll,
dass alle Menschen, intelligent oder dumm, Männer oder Frauen, schön oder
hässlich, so wie sind, perfekt und vollkommen sind ; man könnte sagen, dass
die wirkliche Natur eines jeden Lebewesens, nicht einen einzigen
tatsächlichen Defekt hat, vollkommen ist und in seinem Wesen sich
nicht von Amida oder von jedem anderen Buddha unterscheidet. Diese
erste Bestätigung des Buddha Shakyamuni ist auch der grundlegende Erkenntnis
des Buddhismus. Dennoch
lebt der Mensch, unruhig und ängstlich, lebt ein Existenz, die an Wahnsinn
grenzt, weil sein Verstand, schwer durch Illusionen verkrustet, verwirrt ist.
Folglich ist es für uns notwendig, zur 'ursprünglichen Vollkommenheit ' zurückzukehren,
um hinter das falsche Bild von uns als unvollständige und schuldige Wesen zu
blicken und um in unserer Reinheit und uns innewohnenden Vollkommenheit zu
erwachen. -
Maestro Zen Hakuun Yasutani
( 1885 - 1973 )
Das
Potential
Erleuchtung
ist wie die Spiegelung des Monde im Wasser. Der Mond wird nicht nass, das Wasser
nicht getrübt. Obgleich sein Licht weit reicht und unermesslich ist,
spiegelt sich der Mond in einer
kleinen Wasserlache , sogar der ganze Mond und der gesamte Himmel
werden in einem einzigen Tautropfen im Gras
widergespiegelt, unglaublich: sie werden auch in einem einzelnen kleinen
Tröpfchen reflektiert. Erleuchtung, die die Menschen nicht zerstört, ist wie der
Mond, der das Wasser nicht stört. Und der Mensch, der die Erleuchtung nicht
verhindert, ist wie der Tautropfen, der den Mond im Himmel nicht behindert.
Maestro Zen Dogen ( 1200 - 1253 )
Die Poesie
Der perfekte Weg
... " Dem perfekten Weg fehlen Schwierigkeiten,
vorausgesetzt das du
aufpasst nicht zu bevorzugen und auszuwählen.
Nur
wenn ihr frei von Hass und Liebe seid,
zeigt sie sich die Liebe in all
ihrer Klarheit .
Eine Unterscheidung fein wie ein Haar
und Himmel und Erde sind getrennt!
Wenn ihr die perfekte Wahrheit erreichen
wollt,
dürft ihr euch nicht über Recht und Unrecht Gedanken machen.
Das ist die Krankheit Verstandes." ...
Ein
Zeugnis: Die Erfahrung des ' No
Mind '
...An
einem bestimmten Tag hatte ich all mein Wissen aus meinem Verstand gelöscht. Ich
verzichtete auf jeden möglichen Wunsch.
Ich warf alle Wörter weg, mit denen ich dachte und ich befand mich im Frieden.
Ich fühlte ich fast als wenn ich sterben würde, als ob ich in etwas hineintransportiert worden war,
oder wie, als wenn ich eine unbekannte
Energie berühren würde... und ssst
! Ich ging hinein. Ich verlor die Wahrnehmung der Grenzen meines physischen
Körper. Offensichtlich
bewahrte ich meine Haut, aber ich fühlte mich wie in der Mittelpunkt
des Kosmos. Ich sprach, aber meine Wörter hatten ihre Bedeutung verloren. Ich
sah, wie die Leute auf mich zukamen,
aber alle waren der selbe Mensch. Alle
waren ich! Diese Welt
hatte ich vorher nie gekannt
. Ich hatte geglaubt, erschaffen worden zu sein, aber jetzt musste ich meine Meinung ändern: nie war ich
erschaffen worden; Ich war der Kosmos; es gab kein Individuum namens Herr Sasaki
.
Maestro Zen Sokei - an Sasaki
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